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導(dǎo)游敢壯山

2004-10-29 11:58:55 本站發(fā)布

各位女士、先生、朋友們：

　　歡迎大家來到敢壯山旅游觀光。

　　敢壯山是我們壯族最早、規(guī)模最大的歌圩發(fā)源地，漢語名字叫“春曉巖”。每年農(nóng)歷三月初七至初九，來自右江盆地各縣的壯族同胞三、四萬人匯聚在這里，連續(xù)三天三夜唱山歌、拋繡球，數(shù)千年來從不間斷。因為田陽這一帶稱壯人為“普壯”，而巖洞在壯語中叫做“敢”，壯族歌圩所在地不管有沒有巖洞也叫“敢”，所以，在民間，春曉巖自古至今都叫“敢壯”。

　　說起“春曉巖”，這里有一段神奇的故事。很古很古以前，在我們這個世界上還沒有人類、沒有生物和禽獸，沒有山川河流的時候，傳說上帝派遣壯民的始祖布洛陀和母勒甲下凡創(chuàng)造世界。那一天是二月初一，布洛陀用一對籮筐挑著五個孩子和被褥，母勒甲扛著一把鋤頭和鐮刀，分別乘著兩片樹葉下凡。到了第十九天，他們飄到了田陽上空時，烏云突變，天空又是狂風(fēng)大雨，又是電閃雷鳴。雷雨中，布洛陀肩上的扁擔(dān)被劈斷了，一對籮筐被狂風(fēng)吹著從空中急速墜落，裝被褥的筐子落在那貫，形成了敢壯山，山上一眼一眼的巖洞，就是疊被褥的縫隙形成的。裝孩子的筐子落到敢壯十里開外的西面，五個孩子落地后變成了五座山，后人叫“五子山”。母勒甲一見孩子墜落，趕緊丟掉手中的鋤頭鐮刀去追趕孩子，鋤頭鐮刀落在敢壯山南面七、八里的平地上，落地時借助風(fēng)力犁開了一道彎彎的地溝，大溝在大雨中被迅速沖開，形成了右江河。
布洛陀與母勒甲降落在敢壯山上，他們看不見孩子，便在山頂上用石頭壘了一座石臺，天天登上臺子遙望五子山，人們稱這石臺子叫“望子臺”。后來他們在這里住了下來，開始了創(chuàng)造人間世界的生活，因為那天降落時是二月十九日，后人便把這一天定為布洛陀和母勒甲的生日，居住的巖洞叫母娘巖。

　　布洛陀與母勒甲在敢壯山生下了許許多多的孩子，孩子大了又被派到別的地方去創(chuàng)造新的世界。沒有多久，布洛陀的子子孫孫已經(jīng)遍布凡間世界，成為各個部落的頭人。然而，他們始終惦念著自己的老祖宗，惦念著生養(yǎng)他們的敢壯山。于是，每年農(nóng)歷二月十九日這一天，子孫們便不約而同的從四面八方趕來敢壯，給布洛陀和母勒甲拜壽。但是，路程遠近不同，近的先來能進母娘巖拜壽，遠的就要在外面排隊等候。這一等就足足等了半個多月，到了三月初的時候，從母娘巖洞口到山腳下早就排成了等候拜壽的長龍。人們等不及了，他們就地?zé)�香，一路燒香一路拜，香火從山腳下一直插到洞口。到了三月初七至初九，拜壽基本結(jié)束了，興奮不已的各路親人按耐不住自己的激情，他們?nèi)�五成群結(jié)伴唱山歌拋衣物狂歡，年復(fù)一年地形成了千年不散的敢壯歌圩，也就是現(xiàn)在的“春曉巖” 歌圩。

　　春曉巖得名于明朝年間。相傳江西地理先生郭子儒為皇帝探尋風(fēng)水寶地來到那貫。那天清早登上山頂時，正是旭日初升之時，只見四周林密花香，小鳥蝴蝶漫天飛舞。正當(dāng)郭子儒先生看得入神之時，山下傳來了公雞的晨唱聲，郭先生一聽，不禁喜形于色地脫口而出：“風(fēng)水寶地”，說著吟起一對子：“春日初升漫道霞光催燕舞，曉風(fēng)微動滿山花朵伴鶯啼”。吟罷，立即取出筆墨，題寫“春曉巖”三個大字。從此“敢壯山”有了“春曉巖”的雅名。

　　春曉巖是桂西的風(fēng)景名勝，過去山上有許多樓亭牌坊，比如“望子臺、祖公廟……”；山四周又有許多巖洞，除了母娘巖，還有封洞巖、蝗蟲洞、將軍巖、通天巖……山上藤蔓交錯，泉水叮咚。登高遠望，壯鄉(xiāng)一片美景盡收眼底。

　　朋友們、女士們、先生們，春曉巖是一處與眾不同，處處充滿著傳奇色彩的風(fēng)景名勝。如果您想看一看壯族始祖布洛陀創(chuàng)世的遺址，如果您想品味壯族最古老歌圩的神韻，請上山去！

景點解說詞（按景點順序編寫）
一、封洞巖
　　封洞巖是一面絕壁。相傳這是布洛陀初到凡間劈石取火留下的痕跡，所以，這處絕劈象是用什么東西一劃劈下的。絕壁下是一處開鑿過的封洞口，這里邊有一個故事。

　　話說布洛陀來到凡間世界，轉(zhuǎn)眼已有好幾百年了。幾百年間，他們的兒子孫子已經(jīng)遍布各個山山寨寨。他想走出去，看看自己的子孫生活得怎么樣，他們的部落搞得如何？有一天，布洛陀想了一個辦法，自己搖身一變成了一位長胡子、長頭發(fā)、衣衫又臟又爛的老乞丐，來到遠離敢壯山的一個小寨子。一進寨子，他便向子孫們走去。誰知大家見了他卻一個個捂著鼻子散開，只有一對正在趕牛出寨的牧牛小兄弟與他打招呼，并且接他回家吃飯。布洛陀看見這種情景，心涼了。但是他還不相信，自己辛辛苦苦開創(chuàng)的人間世界，竟然會有這些不孝子孫。第二天大清早，他照舊拿著一只破竹筒進寨子討飯。這回，這些人不但拿他逗笑，有些人還背地里悄悄商議，企圖殺了他取肉吃。如果不是那對少年兄弟帶他出寨子去放牛，可能真的完蛋了。
　　布洛陀失望了，他決心懲治這些不孝子孫。于是，他囑咐牧牛小兄弟，這些天如果遇到大風(fēng)大雨，一定不能亂跑，要就近跑到大樹腳下，緊緊抱住樹根不放……說著，便離去。

　　不幾天，老天爺真的刮起大風(fēng)下起大雨。牧牛小兄弟遵照布洛陀的囑咐，跑到大樹腳去避風(fēng)雨，而寨子里的其他人，特別是那些心存不善的人，全都被大風(fēng)刮進巖洞里，緊接著洞口又被石頭嚴嚴實實地封住。風(fēng)雨過后，盡管寨子里幸存的人請來能工巧匠鑿石開洞想救人，可是，三天三夜只鑿了個表皮，三年了也未能打開洞口，這就是封洞巖的來歷。

二、鴛鴦泉
　　鴛鴦 泉位于春曉巖山腰的巖石上，為山上石縫中滲透出來的山水匯集而成，這里常年清泉不斷，四季清澈見底。鴛鴦泉的得名，有一段美妙動人的故事。

　　鴛鴦泉是“敢壯”歌圩最古老的對歌臺之一。很久很久以前的三月初七這一天，布洛陀的遠孫男女前來敢壯，他們給始祖布洛陀與母勒甲拜壽過后，大家相約對歌。有一對青年男女在鴛鴦泉旁對歌，他們唱呀唱，兩人整整唱了七天七夜，趕歌圩的人們早就離去了，可他們?nèi)匀徊豢戏蛛x。這件事傳到了布洛陀老祖公耳里，使布洛陀大受感動。于是，他拄著一根拐杖，由小曾孫引領(lǐng)來到泉邊，他看到自己的這對遠孫男孫女已經(jīng)唱得口干唇裂。這時，只見他們正在投入地唱著結(jié)義歌：

愿做樹上鳥，
愿作水中魚；
魚兒不離水，
鳥兒成雙不分離……

　　布洛陀聽了直點頭，上前打量自己的這對后人，心疼地說：“孫呀，把嘴唇都唱的干裂了，先唱口水吧！……既然你們都不肯分離，那就做一對水面鴛鴦吧！”說著，打了一瓢泉水，送到這一對男女面前，青年男女喝下泉水，立即變成一對鴛鴦，向泉中央撲去。

　　從此，這眼清泉水面常年游著一對鴛鴦，從不間斷。真是：

樹根相纏水相連，
敢壯戀歌情綿綿；
祖公母娘牽手去，
留下萬古鴛鴦泉……

三、將軍巖
　　這是布洛陀請來天兵天將把守山道所居住的巖洞。相傳布洛陀與母勒甲來到凡間世界，雖然這個世界的一切包括那些虎豹豺狼也是他用泥巴捏成又付給生命的，但是，由于敢壯山鳥語花香，冬暖夏涼，人氣特別旺，所以妖魔鬼怪、虎豹豺狼都想占山為王，危害布洛陀的子孫。一天，母勒甲又要臨盆生孩子，妖魔鬼怪聽說吃了剛出盆的孩子能長生不老，大家便蜂擁而出，布洛陀見勢不妙，立即請?zhí)毂�天將火速下凡除妖，這才保住了母勒甲的順利分娩。后來，布洛陀請求天兵天將住進這個巖洞，長期把守山道。后人就稱這巖洞叫將軍巖。

四、母娘巖
　　母娘巖是布洛陀與母勒甲降凡后，在這里生兒育女而居住的巖洞。這眼巖洞不算大，但是它前有草坪，后有連洞，正堂兩邊有兩眼山洞通到后山。由于布洛陀與母勒甲的孩子都是在這里出生，母娘巖是壯民的發(fā)祥地，因此，后人便在巖洞里塑起母勒甲母娘和布洛陀祖公的神像，每年二月十九至三月初九，以及每逢六月十九、九月十九，人們都從山山寨寨趕來敢壯山燒香拜神，誦念祖公創(chuàng)世經(jīng)文，紀(jì)念布洛陀祖公和勒甲母娘。后來，布洛陀神像搬出母娘巖另建祖公廟。從此，母娘巖只有母娘神像。

五、祖公廟
　　這塊臺地最早是敢壯歌圩的對歌臺，后來才在這里建了祖公廟。祖公廟大約始建于唐宋時期，明朝重建，清康熙時期重修。相傳明代郭子儒先生當(dāng)年探尋風(fēng)水寶地來到這里時，就是站在祖公廟前觀日出的。那面石桌，就是他揮毫題寫“春曉巖”的地方。祖公廟主要塑有祖公神像，也有山神、社神、土地神像。大廟前后沿山立有各個不同時期、不同內(nèi)容的大大小小碑刻近百面。其中有建廟的記事牌、功得碑等。上世紀(jì)二、三十年代，由于“春曉巖”是右江農(nóng)民赤衛(wèi)軍總指揮黃治峰從事革命的主要活動地點，這里曾多次遭受白軍劫掠焚燒。五十年代大辦水利時期，大廟、春曉巖門牌坊及山上樓亭全部被折除，將全部建筑材料拿去修水庫，近百面碑刻成為攔河壩的基石�，F(xiàn)在的這座祖公廟是1995年新建的。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，祖公廟將得到很好的復(fù)原。

六、通天巖
　　通天巖與母娘巖相通。相傳布洛陀降落敢壯山后，為了接上天上的香火繁衍人類而打通了這孔天窗。那些一條條的樹根，就是天上的香火通過洞口上的樹干順著樹根引到巖洞里的。這是我們?nèi)祟惛�深葉茂的象征。

　　通天巖也是右江革命的主要活動地點。1929年12月百色起義期間，鄧小平曾經(jīng)來到這座巖洞里居住，在這里召開農(nóng)民運動骨干會議。1930年3月18日，鄧小平率領(lǐng)的紅七軍北上河池整編以后，白軍大兵壓境圍剿春曉巖附近的紅軍村，群眾為了避難紛紛涌向春曉巖。為了掩護躲在通天巖中的群眾轉(zhuǎn)移，24名赤衛(wèi)隊員在這里構(gòu)筑工事，與敵人殊死戰(zhàn)斗。解放后，這里成了青少年革命傳統(tǒng)教育基地。

七、連娌樹
　　連娌樹由兩棵連在一起的榕樹和藤蔓纏繞在一起而得名。相傳連娌樹周圍這一片樹林是古時候的一處對歌地點之一，逢年三月初七到初九，青年男女各自分散在樹蔭下唱山歌。有一對青年男女坐在這塊石頭上唱山歌，一直唱到站也站不起來，唱也唱不下去了，兩人便互相依偎著坐在一起不走。第二年，當(dāng)人們再來趕歌圩的時候，便看見這塊大石頭上長起了一蔸榕樹和一蔸 ，兩樹根根相繞,枝節(jié)相纏,人們便稱他為連娌樹。
八、24烈士殉難處

　　1930年3月18日，24名赤衛(wèi)隊員完成了掩護群眾撤出通天巖以后，轉(zhuǎn)移到這處地下溶洞里，不幸被敵人發(fā)現(xiàn)，敵人用摻著辣椒粉的柴火和棉胎投熏進洞里，將24名赤衛(wèi)隊員全部活活熏死。解放后，這里成了愛國主義傳統(tǒng)教育基地，前來參觀的人們，都在這里燒上一炷香，獻上一朵白花，緬懷長眠地下的英烈。

九、纏石
　　纏石由兩棵近千年樹齡的榕樹互相纏繞著生長在石頭上而得名。

　　相傳布洛陀與母勒甲是一對情深意切，幾百年相敬如賓的老夫妻。平日里他們經(jīng)常走出母娘巖，互相挽扶著到山上四處走走，一是欣賞自己親手營造的大自然風(fēng)光；二是撇開成群的子孫，在山上盡情歡樂。特別是到了晚年，他們一到山上，便經(jīng)�；ハ嘁蕾酥�坐在這塊石頭上，如膠似漆，有時一坐就是幾天幾夜。后來布洛陀與母勒甲去世了。奇怪的是，他們是同年同月同日同時死的，這塊山石上也在兩位老祖宗死去的同一天，同時長起了兩棵榕樹，人們都說這是布洛陀與母勒甲的轉(zhuǎn)世神樹。這兩棵榕樹干枝相繞，根須相纏，緊緊地抱著樹根下的石頭。 雖然老干軀已經(jīng)枯黃，但是新的枝芽又延續(xù)了生命……如今，布洛陀與母勒甲已經(jīng)遠去，但是纏石上的寄情樹，卻給后人留下了老祖宗倆情相依相擁的千古絕話。

　　布洛陀與母勒甲的愛情，象纏石上的榕樹，千年不敗，萬古常青。

十、圣水池
　　圣水池在山頂?shù)氖�頭上，常年不干。相傳古時候人們每年給布洛陀和母勒甲拜壽以后，都要到山上來唱歌對歌，由于山上沒有水源，人們口渴了便去找母勒甲討水，可是母勒甲卻對前來討水的人們說山頂上有一口水池，我早就給你們準(zhǔn)備好了，你們盡管喝吧！這些男女后生聽了半信半疑，山頂上到處是石頭，怎么會有水？但是他們還是按照母勒甲的吩咐找到山頂，果然看見一棵樹下的石頭上有個圓桌大的水池。大家一見高興極了，一個個都搶著去喝水。只見這水非常清甜如乳。原來，母勒甲見山上沒有一口泉水，后生們唱歌渴了也沒水喝，于是便叫人在這塊石頭上挖了這口水池，然后將自己的奶水?dāng)D進池子里，留給后生們解渴的。奇怪的是，母勒甲只是擠了一次奶水，可這口石頭上的水池卻幾千年從不干涸，千百萬人喝不干。

十一、蝗蟲洞
　　蝗蟲洞位于敢壯山的南面。相傳古時候，布洛陀與母勒甲來到敢壯山以后，生了許多孩子，子孫們成人后在這一帶開荒種田，稻子長的非常好。正當(dāng)?shù)咀映樗霑r發(fā)生蝗蟲害，一大群蝗蟲象一群餓狼，把大片大片的稻田啃壞了。兒孫們沒有辦法，跑上母娘巖找布洛陀求救。布洛陀聽了孩子們的陳述，竟然哈哈大笑起來。笑了一陣子，他使了一個招術(shù)呼喚著，把方圓數(shù)十里的蝗蟲全部收進巖洞里，又派了將軍來把守洞口，這才使萬畝稻子免遭滅絕的惡運。后人就將這孔不起眼的巖洞稱為“蝗蟲洞”。

十二、望子臺
　　望子臺是用山石相壘而成的。相傳布洛陀夫婦從天上帶來的五個孩子墜落以后，他們左右相望不見了孩子，急急忙忙地跑上山頂，在這里用大山石壘起一個簡易的石臺。母勒甲不等布洛陀壘好石臺便登了上去，她看見西面十里左右的地坪上有五個孩子在蠕動，不禁激動地喊了一聲“孩子”，話音剛落，五個孩子立即不再動彈，變成了迅速升起的五座山包。母勒甲一見便昏了過去。從此，布洛陀每天陪著母勒甲在這里遙望那五座山，后人叫“五子山”。因為“子”和“指”諧音，所以又叫“五指山”，這臺子叫“望子臺”。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念布洛陀，又在“望子臺”上蓋了一座涼亭，叫“祖公亭”。到了上世紀(jì)六十年代，祖公亭又被拆除，建起了這座望火臺。望火臺比望子臺高大多了，它不僅可以觀察山火，更可以觀賞四周的田園風(fēng)光。看，那就是布洛陀五個孩子形成的五子山，南面奔涌東去的 河流就是母勒甲當(dāng)年丟棄鋤頭鐮刀時犁成的右江河。

結(jié)束語

各位朋友，女士們、先生們：

　　今天的參觀就要結(jié)束了，也許您認為，春曉巖沒有黃山壯觀，沒有泰山偉岸。但是，山不在高，有仙則名。請別忘了，這里是壯民始祖布洛陀的圣地，是壯族歌圩的故鄉(xiāng)，是為皇帝探尋的風(fēng)水寶地。這里的一草一木都有著神奇的色彩，每一寸土地都流淌著歌的甘泉。請別忘了，明年三月歌圩的時候，請您帶上您的親友，再來觀看這里歌的海洋，再給布洛陀始祖燒一炷香，請他保佑我們子孫后代興旺發(fā)達，一生平安。