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僚人家園工作室

●僚人：Bouxraeuz/Buxrauz/Poujrauz中國的壯族、布依族以及越南的岱族、儂族、熱依族、布依族和高欄人的總稱。

一、《僚人文史百問》編寫計劃

１．編撰目的：
應僚人文史知識普及的需要，依據百年來學術界對僚人文史研究的基本成果，梳理廓清僚人歷史文化發(fā)展的基本事實，整合長期以來被嚴重分割的僚人文史知識體系，以加強僚人的民族認同和民族自豪感，激發(fā)僚人大眾自覺肩負起振興民族文化的責任。
２．書名：
《僚人文史百問》
３．內容：
以歷史文化為主體內容。篇目主要有：①綜合篇；②歷史概貌篇；③語言文字篇；④文學藝術篇；⑤風俗信仰篇；⑥民族交往篇；⑦自然地理篇；⑧科教文化篇；⑨發(fā)展振興篇等。全書約30萬字。
４．編撰體例：
以答問方式分篇撰寫。每篇都排有總論文章在前，之后才是分題文章�？傉撝卦诿娴母爬ńy(tǒng)領，以補分題介紹欠缺系統(tǒng)性的不足。分題文章是選擇僚人文史中的根本問題與需要廓清的問題來進行編撰，分題之間盡量保持在是同一層面并列的關系，不求方方面面顧及。較具體的選題指標在下文的【說明】里。首次出版以漢字編輯。待時期成熟后才以漢語－僚語對照形式進行編輯出版。
５．編撰隊伍的構成：
成立編撰領導機構，建議以“僚人家園工作室”為編撰機構名稱，圖書出版也以其署名。選兩三人為工作室負責人，主持編務工作，撰寫編撰大綱，統(tǒng)稿定稿。以網友為主要編撰力量。將編撰大綱在僚人家園公布，網友自選編撰題目。每篇文章定稿后，文尾簽署編寫者網名或編者法定名。壇主具體協調編務事宜。每篇初稿應在僚人家園發(fā)表，以便廣泛征求網友意見，再斟酌修改，方才定稿。
６．編撰要求：
①編寫原則：務求尊重史實，決不主觀編造。積極吸收當代有關學術研究的最新成果，遇上材料或研究結論相矛盾的，應盡量同時列出，并表明僚人家園的觀點，不能表明觀點的，也要說明下定論的困難，以激發(fā)讀者的探究欲望。
②以問題答問獨立成篇的方式編寫，每篇字數在1000——2500。
③語言應盡力輕松、活潑、流暢。
④每篇結構大體一致。起首段落用100字左右極其簡括地回答所問問題，觀點要鮮明。接著的下文是用陳述性語言列舉歷史事實。文尾要有一定總結性語言，力促讀者深思，啟迪讀者智慧。
⑤引用重要史實的來源以夾注為宜；重要的補充說明不宜放在正文的，以為腳注；每篇文后必須列有參考文獻目錄。

二、《僚人文史百問》編寫提綱

序言

綜合篇（約14個專題）
【說明：要編撰一本綜合性質的文史書，必然遇上不少綜合性比較強的專題，而且，這些專題同時又是為后面的分題編撰提供基本的理論依據和現實根據的，因此，就開辟了這個《綜合篇》來容納下面的專題文章。編排次序是采用由面到點、從古到今的縱向線索�！�
一、分篇總論：從人類學和民族學的角度就下列問題進行綜述：⑴人類到底起源于哪里？ ⑵什么叫新石器時代，其文化特征怎樣？ ⑶人類的氏族、部落、部族分別是什么？ ⑷什么是民族，劃分民族的標準是什么？ ⑸什么是種族，他與民族有什么區(qū)別？
二、分題敘說
1．現有中國境內的新舊石器文化發(fā)展的脈絡是怎樣的？
2．中華民族幾千年來“多元一體”的發(fā)展格局是怎樣形成的？
3．中國共產黨民族政策的主要內容和特點是什么？
4．中國的56個民族是在什么時候依據什么劃分的？
5．為什么用“僚人”來統(tǒng)稱當今的壯族、布依族和境外的岱儂族？
6．僚人中的壯族、布依族及其境外的岱儂族是在什么時候以什么為依據劃分的？
7．自古以來僚人的分布區(qū)域主要在哪里？歷代分別有什么變化？
8．自古以來僚人的遷徙情況如何？其遷徙路線呈現出什么樣的地理概貌？
9．現代僚人有多少個群體自稱和支系分布？
10．當今僚人分布在哪些地區(qū)？僚人人口分布狀況如何？
11．當代僚人的民族區(qū)域自治狀況如何？分別有哪些自治權利？
12．當今僚人社會的總體發(fā)展水平如何？（僚人的人口總數，經濟水平和生活水平的各種指標，受教育程度的各種數據，人均壽命指標，各項文化設施等。）
13．近現代研究僚人文史的研究專家有哪些？其學術成就如何？
14．民族及其文化會消亡嗎？

歷史篇（約30個專題）
【說明：就我們所能看到的文獻資料來說，僚人的歷史自秦始皇統(tǒng)一嶺南地區(qū)以后，就一直在中原專制帝國的統(tǒng)治羽翼覆蓋底下曲折艱難地發(fā)展，這就決定了僚人歷史的發(fā)展主線是圍繞著與中原王朝的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關系前進的。其中，前期（宋元之前）與中原專制帝國統(tǒng)治者的關系主要表現為：僚人反抗統(tǒng)治爭取民族獨立與忍辱迎奉接受統(tǒng)治相交織呈現；后期（自明清以后）的主流表現則是逐漸接受漢夷多民族和平共處共同建國的事實，而主動投身于中華民族大家庭的建立。這樣的發(fā)展主線落到實處則主要表現為僚人與漢人移民的交往關系。本篇擬依據這樣的特殊歷史發(fā)展事實和特征，就重要的歷史事件、歷史人物、漢僚民族交往以其中央王朝在僚人地區(qū)實施的統(tǒng)治制度為選題的重點。編次以時間的發(fā)展順序為序�！�
一、分篇總論：粗線條地勾勒整個僚人的歷史發(fā)展事實。
二、分題敘說：
1．與百越先民有關的新舊石器文化遺址有哪些？其特征怎樣？
2．什么叫百越，百越民族的主要文化特征是什么？
3．百越與今天的壯侗語族有何淵源關系？
4．牂牁國在哪里？建立牂牁國的民族是誰？
5．秦始皇是什么時候怎樣征伐嶺南的？
6．西毆越人是怎樣抵抗秦軍入侵的？
7．因秦王朝建征服需要奉調移居嶺南的中原人規(guī)模如何？
8．夜郎國在哪里？建立夜郎國的民族是誰？
9．滇國的主體民族是越人嗎？
10．南越國立國多久，其主體民族是誰？
11．南越國被漢武帝消滅后，越人有何發(fā)展？
12．冼夫人對嶺南地區(qū)的民族融合起什么樣的作用？
13．魏晉南北朝時期中原人移居嶺南地區(qū)的情況怎樣？
14．隋唐俚僚地區(qū)的羈縻制度有何特點？對僚人的發(fā)展有何影響？
15．“西原蠻”、“黃峒蠻”民族自立抗爭的歷史事實怎樣？
16．五代十國時期僚民與移居嶺南的漢民關系如何？
17．南天國建立于何時？為什么說儂智高是僚人歷史上首屈一指的民族英雄？
18．狄青奉命率部鎮(zhèn)壓儂智高起義的事實是怎樣的？其所部士卒是是什么民族？
19．南天國失敗后，僚人流走何處？
20．宋代南丹、撫水、環(huán)州的“僚蠻”反抗斗爭的歷史事實是怎樣的？
21．羅殿國是怎樣建立起來的？存世多久？
22．土司制度對僚人社會產生了什么樣的影響？
23．瓦氏夫人的抗倭事跡對僚人“漢夷共處”的國家意識有何深遠影響？
24．“改土歸流”是如何進行的？對僚人社會產生了什么樣的影響？
25．明清兩代漢族移居僚人地區(qū)的規(guī)模如何？對僚人地區(qū)的社會有何影響？
26．僚人反抗清王朝專制統(tǒng)治的民族起義有哪些？
27．“太平天國”農民運動中僚人所起作用怎樣？
28．僚人黑旗軍是怎樣建立起來的？在抗法戰(zhàn)爭中有什么樣的英勇表現？
29．僚人對近現代越南的人民民主革命有哪些貢獻？
30．僚人在中國現代革命史中涌現出哪些杰出革命家？

語言文字篇（約21個專題）
【說明：本篇選題是從縱橫兩個方面來綜合考慮的，既要反映僚語從古到今的發(fā)展淵源流變線索，又要介紹僚語與近親語族里重要語種的關系，以及漢語向僚人地區(qū)傳播的情況。所以，在次序安排上是先古后今，先縱向后橫向�！�
一、分篇總論：主要是就僚語的歷史發(fā)展線索，以及僚人使用漢語的歷史事實做比較全面的回顧與總結。
二、分題介紹：
1．壯侗語族屬于漢藏語系嗎？它與古越語有什么淵源關系？
2．現代壯語、布依語、岱儂語之間有什么樣的關系？
3．什么叫做僚語？它有什么樣的方言和土語？
4．南方漢語與僚語有什么關系？
5．僚語與泰語有什么關系？
6．僚語與老撾語、緬甸撣語有什么關系？
7．僚人有傳統(tǒng)的文字嗎？
8．僚語方塊字的特點和使用情況如何？
9．壯語北部方言的語音系統(tǒng)是怎樣的？
10．壯語南部方言的語音系統(tǒng)是怎樣的？
11．布依語的語音系統(tǒng)是怎樣的？
12．岱儂語的語音系統(tǒng)是怎樣的？
13．什么叫做“壯－布文字聯盟”？它是怎樣產生的？
14．現行的壯文方案是怎樣制訂的？  
15．現行的布依文方案是怎樣制訂的？
16．越南的岱儂族有自己的文字嗎？
17．現代僚人語言和文字的使用狀況如何？
18．僚人地區(qū)的地名有何文化寓意？
19．僚人的語言文化體現了什么樣的民族性格？
20．漢語是什么時候傳入僚人地區(qū)的？其傳播情形如何？
21．僚人民族語言的發(fā)展前景怎樣？

文學藝術篇（約29個專題）
【說明：僚人傳統(tǒng)文學的主體應該是“說”與“唱”的文學。“說”，即神話、傳說和民間故事，流傳方式是口口相授的口語流傳；“唱”，就是麼經、敘事詩、民間歌謠等，流傳方式與前者一樣。隨著漢文化的傳入，僚人上層知識分子借用漢語進行民族文學創(chuàng)作的現象逐漸增多，這標志著僚人文人創(chuàng)作的開始，至今成果頗豐，但其對僚人下層民眾的影響無法與傳統(tǒng)的民間文學相比。因此，在選題上，我們擬重在民間文學的介紹。僚人文學藝術發(fā)展的特點是韻文（詩歌）盛過散文（神話、傳說和故事），音樂藝術盛過舞蹈藝術，歌謠盛過戲曲。選題時也只能尊重這樣的發(fā)展格局。編次的大體安排是文學、音樂、戲曲、美術、舞蹈等。】
一、分篇總論：就僚人文學藝術的特點進行總述。
二、分題介紹：
1．《布洛陀經詩》是一部什么樣的經書？
2．《越人歌》能否用現代僚語讀解？
3．越國的《彈歌》與壯族的《修弓》有什么文化傳承關系？
4．僚人有哪些創(chuàng)世史詩？
5．僚人有哪些敘事長詩？
6．僚人的愛情歌謠有什么特點？
7．僚人有哪些著名的民間傳說？
8．僚人有哪些著名的民間故事？
9．僚人有哪些著名的詩人？其代表作怎樣？
10．僚人有哪些著名的作家？其代表作怎樣？
11．什么是歌圩文化？僚人地區(qū)的歌圩分布情況怎樣？
12．僚人的歌謠有幾種調式和體裁？
13．劉三姐是哪個民族的歌仙？
14．僚人的說唱藝術有多少種？什么叫做“末倫”？
15．僚人的傳統(tǒng)樂器有哪些？天琴、馬骨胡、波列有什么特點？
16．僚人的民歌音樂有什么特點？什么叫做大二度和聲和三聲部民歌？  
17．當代僚人有哪些杰出的歌唱家和音樂家？
18．北路壯劇和布依戲有什么特點？
19．南路壯劇是什么樣的戲曲藝術奇葩？
20．云南僚人戲曲有多少種？其藝術特點如何？
21．師公戲是什么？什么叫做壯族詩劇和山歌�。�
22．僚人的傳統(tǒng)雕塑藝術如何？
23．什么是壯錦？有何藝術特征？
24．僚人傳統(tǒng)的的巖畫藝術分布如何？有什么文化內涵？
25．僚人的傳統(tǒng)陶藝有什么獨特的藝術特點？
26．僚人的繡球有什么樣的文化內涵？
27．僚人的蠟染工藝、剪紙工藝、藤編工藝分別有什么特點？
28．當代僚人有哪些杰出的美術家？
29．僚人有哪些傳統(tǒng)舞蹈？

風俗信仰篇（約21個專題）
【說明：風俗及其信仰是人們對“生”與“死”這兩個社會現象的認識并于長期的社會生活實踐中衍生而成的，為民族群體共同遵守并體現在人際交往活動中的各種外顯或內隱的規(guī)則。人的過去、現在、將來是它的三大主題。就僚人來說，是擁有自成體系的明顯區(qū)別于其他民族的風俗信仰的，但從古到今的發(fā)展線索來看，越向今天靠近，受漢族相應影響的成分越多。在選題時，當然是重在自己民族特有的，與漢族相同的內容就省略了。編次大致以衣食住行、生老病死為序。】
一、分篇總論：總體介紹僚人的風俗信仰的特點，并注意區(qū)分古今風俗信仰的變遷。
二、分題介紹：
1．為什么說“布洛陀”是珠江流域的人文始祖？
2．“斷發(fā)文身、鑿齒穿耳”等習俗有什么文化意義？
3．僚人傳統(tǒng)的宗教信仰是什么？
4．“花婆”崇拜有什么寓意？
5．世界三大宗教在僚人地區(qū)流傳的情況如何？
6．道教在僚人地區(qū)的傳播情況怎樣？
7．僚人的傳統(tǒng)服飾有什么特點？
8．僚人的飲食習俗是怎樣的？
9．五色糯米飯是怎樣制作的？  
10．僚人的居住文化怎樣？
11．僚人的傳統(tǒng)運輸工具有哪些？
12．僚人的民間節(jié)日有哪些？    
13．僚人是怎樣過“螞拐”節(jié)的？
14．“三月三”的來歷及其習俗怎樣？
15．“六月六”的來歷及其習俗怎樣？  
16．“四月八”的來歷及其習俗怎樣？
17．僚人的“七月十四”與漢族的中元節(jié)有什么不同？
18．傳統(tǒng)上僚人青年男女是怎樣交往戀愛的？
19．僚人的傳統(tǒng)婚姻制度和婚禮儀式是怎樣的？  
20．僚人親屬之間的稱謂習俗是怎樣的？
21．僚人的傳統(tǒng)喪葬習俗是怎樣的？“二次葬”習俗有什么特點？

民族交往篇（約15個專題）
【說明：民族交往是個格外復雜的問題。綜觀僚人幾千年的發(fā)展歷史，其大致情形則呈現兩個方面的顯著特點：一是與同源民族不斷分離；二是與苗瑤，尤其是與漢族不斷融合。因此，不妨這樣說：僚人與其他民族的交往歷史主要就是與漢族不斷相融合的歷史，但是，相關的內容在《歷史概貌篇》里已有反映，這里就不以漢僚交往為重點了。于是，在編次上就先講與分離而去的親緣民族的交往，后講與融合而來的民族的交往，最后講異族古代文獻里記錄的僚人印象�！�
一、分篇總論：對僚人與周邊民族交往的主要線索進行綜述，不回避歷史傷痛，更不掩蓋民族和睦交往的主流事實。
二、分題介紹：
1．僚人跟同語支內的泰（傣）族、老族、撣族等是什么時候分流的？
2．侗水語支的幾個民族是什么時候與僚人分流的？
3．僚人跟海南島的黎族有何淵源關系？
4．海南的臨高人、廣東的標人是漢族么？他們與現代僚人有什么關系？
5．僚人跟仡佬族有無淵源關系？
6．僚人跟越南人（京族）有無淵源關系？
7．僚人跟苗瑤民族交往的歷史如何？
8．僚人跟氐羌民族交往的歷史怎樣？
9．漢族姓氏文化何時傳入僚人地區(qū)？僚人是怎樣借用漢姓的
10．僚人漢化開始于什么時候？各個朝代的漢化情況怎樣？
11．有漢族僚化的嗎？各個朝代的漢人僚化情況怎樣？
12．古代漢族文獻里記錄的僚人是什么樣的形像？
13．傣族文獻是怎樣看待傣僚關系的？
14．彝族文獻中記錄的彝僚交往情形怎樣？
15．僚人與國外民族的文化學術交往怎樣？有什么成果？

自然地理篇（約20個專題）
【說明：僚人從古至今離不開珠江流域，離不開喀斯特地貌。幾千年來一直在這個獨特的自然環(huán)境里繁衍生息。本篇選題也是擇其主要，按山川、河流、礦藏、物產和開發(fā)工程的順序編排�！�
一、分篇總論：就僚人地區(qū)的自然環(huán)境概貌和物產礦藏以及開發(fā)利用作綜述。
二、分題介紹：
1．世界上最大的喀斯特（巖溶）地形分布區(qū)在哪里？
2．世界上最大的“天坑”群分布在哪里？有什么樣的科考價值？
3．僚人地區(qū)的主要河流有哪幾條？
4．中國最大的瀑布——黃果樹瀑布是僚人世居地嗎？
5．亞洲第一大跨國瀑布在哪里？中國落差最大的單級瀑布是哪個？
6．中國最大的溶洞在哪里？有什么樣的科考價值？
7．僚人地區(qū)有哪些稀有的植物資源？
8．僚人地區(qū)有哪些珍貴中藥材？
9．僚人地區(qū)有哪些珍稀的野生動物？白頭葉猴主要分布在哪里？
10．僚人地區(qū)有哪些特有經濟作物？為什么說“沒有天保茴油，巴黎香水不香”？
11．玉米、番薯、土豆等旱地作物的輸入對僚人地區(qū)的生態(tài)有什么樣的影響？
12．僚人地區(qū)有哪些獨特的家畜資源？世界上最矮的馬是什么馬？
13．世界上百歲老人人口比例最高的“長壽之鄉(xiāng)”在哪里？
14．僚人聚居區(qū)內有哪些國家級風景名勝？
15．“江作青羅帶，山如碧玉簪”指的是哪個風景名勝？
16．僚人地區(qū)有哪些古跡名勝？
17．僚人地區(qū)有哪些著名的水力發(fā)電工程？
18．僚人地區(qū)的煤炭資源如何？開采情況怎樣？
19．中國最大的鋁土礦藏分布在哪里？分別有哪些大型的鋁業(yè)生產基地？
20．僚人地區(qū)的黃金儲量如何？開采情況怎樣？

科教文化篇（約18個專題）
【說明：在編擬這個大綱的整個過程中，讓我們最傷痛的是除了青銅冶煉技術在銅鼓制作上表現杰出以外，僚人在科學方面幾乎沒有什么值得稱道和自豪的成績。當然，嚴格來說，東方民族幾乎沒有給世界創(chuàng)造什么科學，僚人幾千年的發(fā)展歷程中更是與科學無緣。這些事實都跟教育有關。因此，在這里我們就僚人社會生活中的一些自主探究而得的生產與生活技術、教育狀況擇其主要予以介紹，以督促僚人珍惜自己歷史上僅有的科技痕跡，激勵僚人圖謀進取，在科技教育上奮發(fā)圖強，為中國以及世界創(chuàng)造出真正的僚人科學貢獻才智。編次是按照冶煉技術、生產技術、生活技術、科技思想以及教育這樣的順序�！�
一、分篇總論：對僚人的生產技術和科教思想做盡可能系統(tǒng)的梳理。
二、分題介紹：
1．僚人的青銅制作技術怎樣？
2．僚人是什么時候開始使用鐵器的？
3．僚人的銅鼓有什么文化內涵？
4．僚人紡織技術的淵源及其發(fā)展前景如何？
5．僚人的民間紡織染料是怎樣制作的？
6．水稻的種植技術是僚人最先掌握的嗎？
7．什么叫“那”文化？
8．僚人的釀酒工藝流程具體情形如何？
9．什么是干欄建筑？
10．僚人的弓弩是怎樣制作的？
11．僚醫(yī)藥理論體系怎樣？其發(fā)展前景如何？
12．僚人是如何尊重和保護大自然的？什么叫做“物我合一”？
13．近現代僚人有哪些杰出的科學家？
14．僚人的傳統(tǒng)科技思想怎樣？
15．僚人有什么樣的傳統(tǒng)哲學思想？
16．僚人的傳統(tǒng)教育是什么樣的？漢文化教育是何時傳入僚人地區(qū)的？
17．僚人的現代教育開始于什么時候，發(fā)展歷程如何？
18．僚人有哪些杰出的教育家，其教育思想怎樣？

發(fā)展振興篇（約15個專題）
【說明：一個民族的發(fā)展振興，到底主要靠什么？中國少數民族的發(fā)展振興，到底靠什么？這也是極其復雜的問題。在這個國家之間的競爭，民族之間的競爭，越來越明顯地是靠知識，靠科技，靠人才的時代及其未來社會，民族的發(fā)展振興歸根結底，靠的是人才的培養(yǎng)，即教育。然而支撐教育的三個支柱是經濟、文化和社會制度。作為多民族國家中的少數民族，能更多地自主選擇的恐怕主要是民族文化的傳承和民族經濟的發(fā)展這兩個支柱了。因此，在這個篇目里，只能就復雜問題簡單對待，圍繞民族自治權利、民族文化傳承、民族教育、民族經濟來選題。編次也基本如此�！�
一、分篇總論：闡述僚人家園對僚人發(fā)展振興的主要意見。
二、分題介紹：
1．僚人的發(fā)展振興可以不依靠民族自治權利嗎？
2．目前僚語文的使用情況如何？
3．僚人的發(fā)展振興非要放棄本民族的語言文化不可嗎？
4．僚人的民族文字方案如何進行技術改造以求進一步完善？
6．僚人民族文字的推廣如何創(chuàng)新思路？
7．如何加強搶救僚人民間非物質文化遺產的力度？
8．僚人怎樣充分利用現代傳媒技術來傳播語言文化？
9．推動壯文、布依文進入學校課堂對僚人的發(fā)展振興沒有必要嗎？
11．僚人的發(fā)展振興要依靠僚人地區(qū)的中小學教育工作者樹立什么樣的教育理念？
13．僚人怎樣充分利用民族文化遺產發(fā)展民族經濟？
14．僚人地區(qū)還有哪些尚未開發(fā)的旅游資源？
15．在民族經濟資源的開發(fā)利用上，僚人應該如何保護自己的權益？
16．僚人的傳統(tǒng)體育項目有哪些？當代僚人杰出體育運動員有哪些？
17．僚人應該怎樣面向世界反省自己，重鑄現代民族精神？

附錄
1．《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》
2．《壯—布“文字聯盟”方案》
3．《壯文方案》
4．《布依文方案》