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清代“歌圩”遺風

 謝志開

 古廟大門石鼓

   位于大明山腳下的馬頭鎮(zhèn)六戶村，清朝光緒年間，這里曾經建造一座“圩務”（壯語為新圩），聽說這里的集市只有一個戲臺、一座廟宇和十二戶商鋪。到了文革初期，雖然它被人為地拆除，但是對于“圩務”的傳說，在老人們的印象當中還是每年的演戲求雨、唱山歌等歡樂的場面。

                                          石柱是古戲臺的柱子

   四月的某一天,我從土地承包開發(fā)老板那里得到一條好消息，聽說在馬頭六戶村板務屯的南面的小山坡上挖出了一根大石柱，大石柱上還刻劃著文字。我想那里一定有古跡，于是，我就準備了相機，騎上摩托，急急忙忙趕往目的地。

    發(fā)現(xiàn)大石柱的地方是一座小山坡，位于六戶村通往敬三村的便道中間，當我驅車到達了那里，在老板的指引下，在便道西面的半山腰一片小平地上，我看到了橫躺在那里的大石柱，當我走近一看，大石柱已經斷成了兩節(jié)，也許是埋在土層時間太久，石柱表面風化不太嚴重，一眼看上去好象是新作的大工藝品。石柱上雕刻有“神明若臨鑒報施公”的字樣，讓人一看就感覺到有一種神秘的色彩。

    我的到來也讓那些過路的群眾感到好奇，板務屯劉乃實老人說，民國時期馬頭分為上、中、下三個鄉(xiāng)，現(xiàn)在的敬三村、六戶村、靈坡村劃為馬頭下鄉(xiāng)。過去的馬頭下鄉(xiāng)鄉(xiāng)分所就是在這里了，到了一九六九年，這里的建筑才被拆除，那根石柱是戲臺的柱子。

                                       這里原來是清代的“圩務”

    從出土的大石柱來看，以前這里的建筑群一定很雄偉。為了能證明我有猜想，我驅車來到了六戶村板務屯，在村子里我找到了能見證拆遷“圩務”經過的劉乃實老人,他今年已經77歲了。劉乃實老人說“1956年我在六雅（六戶-雅家）高級社 任會計，當時高級社是在新圩那里辦公的……”

    劉乃實回憶說，“新圩”建設年限我也不知道了，小的時候就已經看到這里有個“圩務”。“圩務”不算很大，到解放后拆遷時，“圩務”上只有十二戶人家在那里經營。“圩務”的布局是這樣的，中間是一個球場大小的露天集市，集市南面是一個面對北面的戲臺，東南面是那十二戶街民的鋪面，圍成7字形，東面是通往敬三村雅家屯的大路，集市北面是三進瓦房組成的不院子，小院子的大門是正對著戲臺打開，門檻兩邊擺設一對大石鼓，進到小院子的第二進瓦房，這里是供奉神靈的廟宇，廟宇建筑相當不錯，中間有供奉神靈的塑像，廟堂兩側有兩根雕刻精美的石柱。小院子第三進是三間瓦房連接而成的學堂，這里以前曾經是學校。也許是場地太小的緣故，這三進房子的西頭是用圍墻、東頭用附房來圍成的小院子。到了1969年，六戶、敬三分開建立大隊，“圩務”的公共設施才拆遷，按各村人口的比例分配處理財產，當時六戶人口較少，僅僅分配得三分這一的份額。

                                      “圩務”遺留的寶貝

   老劉介紹了“圩務”的概貌，走到村子前面的板務祠堂，指著祠堂前面小水溝的四方石條說，這就是“圩務”廟宇堂前兩側的石柱，石柱的棱角有精細的邊線。我蹲下來用樹枝掃清石條上面的泥沙，石條上面的字跡呈現(xiàn)在眼前，“光緒六年×歲次庚辰季春月”，這就是建造圩務的時間了吧。石條上面還記載了板零“沐恩信士”捐資建設廟宇的時間和姓名。在石柱的另一面，雕刻著“豪杰好斯乃圣人”，我斷定這是廟堂前的一副對聯(lián)，是下聯(lián)！我向老劉打聽了另外一根石柱的下落，他說，另一根應當是在敬三村那里吧。我向老劉道謝后就迫不急待地趕往敬三村韋碩屯，我在人群經常聚集活動的場所看到了一對石鼓，現(xiàn)在村子里的人們將它安放在路口兩邊當作景觀。在那里休閑的老人們說，那就是從“圩務”搬回來的。就在石鼓的旁邊，那另外的一條石柱被我找到了，哈哈！上面雕刻著“英雄幾見稱夫子”，廟宇堂前的上聯(lián)終于找到了。

                                    “圩務”曾是壯鄉(xiāng)古代歌圩

    找到了幾件寶貝之后我還不能罷手，我在想“圩務”從清朝建立至今為什么才有十二個商鋪？為什么不能繁榮壯大？“圩務”的廟宇是供俸什么神靈，為什么有那么多的信士出資大興土木？“圩務”那么小，為什么要建有這么個大戲臺？等等。所有這些問題只有向當?shù)乩先舜蚵牪拍苷业酱鸢噶恕?/FONT>