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保存文化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)哪個較重要？

[這個貼子最后由香港友人IhPei在 2003-12-5 16:33:12 發(fā)表于壯族在線論壇（僚人家園）]

（以下文章本來是用來回答一條簡單的問題的，誰知卻越寫越多，就獨立出來了。寫前沒有計劃，思路可能比較亂，請見諒——IhPei）

    語言和經(jīng)濟(jì)是有強(qiáng)烈的關(guān)系的，一些語言有經(jīng)濟(jì)價值，例如國際上的英語、國內(nèi)的普通話等，能說好這些語言，就能得到更大的經(jīng)濟(jì)利益（如找到更好的工作）。

    相對來說，不能掌握強(qiáng)勢語言的，就會成為社會上受壓抑的一群。他們的智慧、辛勤不在他人之下，但卻因語言問題，而沒有公平的機(jī)會。要改變這情況，一是把弱勢語言的人口轉(zhuǎn)化為使用強(qiáng)勢語言，二是令弱勢語言提升到較合理的社會地位。

    現(xiàn)時前者的支持者較多，可是這會犧牲更大的利益，就是文化的滅絕。一個族群沒有了自己的語言，其文化也就垂垂危矣。而文化問題本身，就不可以單憑經(jīng)濟(jì)利益來衡量。打個例子說，在新加坡，很多華人都認(rèn)為英語比漢語優(yōu)勝，因此都已不說漢語而改說英語。結(jié)果是新一代人完全不知中國的事情，缺乏中華文化的道德倫理觀念，不尊敬長輩，看不起中國的一切。他們心理上認(rèn)同西方文化，可是西方人還是認(rèn)為他們不是西方人，一則是膚色問題，二則是他們根本也沒有西方文化的底蘊(yùn)。那些新加坡華人本身不是在白人家庭長大，根本無從學(xué)習(xí)西方的文化和習(xí)慣。結(jié)果他們里外不是人，自己不想當(dāng)華人，可是心理認(rèn)同的西方文化又不接納他們。結(jié)果就是所謂「沒有根的人」。因此，新加坡政府在推行了三十多年的徹底英語化之后，看見國民變得膚淺，缺乏文化，只得重新提倡華語華文，強(qiáng)迫所有華藉學(xué)童學(xué)習(xí)華文，學(xué)習(xí)中華文化，要學(xué)潮劇、粵劇或京劇，還由政府倡辦各種中國人的傳統(tǒng)節(jié)日。

    壯族人也面臨同樣的問題。在喪失本身的民族語言后，一心只想當(dāng)漢人，但他們的生長環(huán)境卻始終和漢人的小孩不同，心理素質(zhì)和文化涵養(yǎng)都和漢人不一樣（試問一下，壯人家庭即使改說漢語，會用孔孟之言教訓(xùn)孩子嗎？會同樣的重視漢人的節(jié)日嗎？）結(jié)果是不認(rèn)識漢人的孔子孟子，又看不起自己的布洛陀。一個人背叛了自己的鄉(xiāng)土，看不起自己父母的東西，是多么的可悲；自己以為是漢人，卻根本沒有漢人的底蘊(yùn)，就更加可憐。

    我自己也有相同的經(jīng)驗。我祖家是溫州人，爸媽都是說溫州話的，可是由于我在香港長大，因此從來不愿意與爸媽講溫州話，結(jié)果現(xiàn)在只會聽不會說。我自視與香港的主流廣東人沒有分別，可是到了中學(xué)階段，我慢慢發(fā)現(xiàn)，他們很多經(jīng)歷，我都沒有認(rèn)同感。廣東籍的朋友說他們新年吃年糕，我也說我家新年吃年糕，到了中學(xué)四年級，才發(fā)現(xiàn)他們吃的是甜年糕，我家吃的是咸年糕，難怪一直說起年糕我都以為他們說錯了。我到朋友家吃飯，他們給我廣東醋，我一點都吃不慣，說這紅色的不是醋，黑色的才是（浙醋是黑色的），結(jié)果成為了同學(xué)的笑話。我?guī)�我媽回學(xué)校家長日，我媽的廣東話有很重的口音，我覺得很羞，就叫我媽別出聲，只要點頭就可以了。但后來我媽和老師談了幾句，之后有同學(xué)說「哎呀你媽的口音好怪啊」，我因此生了我媽的氣好一陣子。

    最難堪的是到了大學(xué)，全班都要學(xué)普通話，只有我一個人完全分不清前鼻音/n/和后鼻音/ng/，老師只得當(dāng)著全班面前重點糾正我，但還是失敗了。結(jié)果她忍不住罵我說：「你呀，語言白癡！」我到了后來改念語言學(xué)，才發(fā)現(xiàn)溫州話（及吳方言）就是不分前后鼻音的，我爸媽都不分，因此我從小說話，自以為粵語很地道，但有些地方就是帶有爸媽的烙印。我前后鼻音不分，在念語言學(xué)時也一直成為我給朋友取笑的話題。

    在接觸這社區(qū)后，我開始想自己是甚么人。我開始問爸媽溫州到底是怎樣的。我爸聽到我問這問題，不知多高興，連飯也不吃掏出幾本書和我說我們的祖家是如何如何的，吃甚么東西（難怪我家吃的菜都是黑黑的，因為溫州人喜歡吃咸的，下很多醬油，我以前就是奇怪家中的菜和街上吃的不一樣），家族有多少個狀元等等。我才慢慢發(fā)現(xiàn)，雖然我是香港人，但我還有一個根，而這個根一直在影響著我，使我一直和身邊的朋友有一些差別。

    很多東西和概念，爸媽和我講的時候，只有用溫州話才說得清的。可是我不會說溫州話，只可意會而不能重復(fù)。我很多時候看見人家討論粵語如何如何，廣東人的習(xí)慣是如何如何的，我也湊一份熱鬧，可是老是很快就覺得自己搭不上咀來，因為不管我自己對粵語和粵文化如何認(rèn)同，我始終不是他們的一員。

    我不是壯族人，不能代壯族的貝儂們回答他們?nèi)绾蜗敕�，但從這些個人和外邊的例子，也許你會明白為何母語對個人如此重要。當(dāng)然，多數(shù)人在努力賺錢、努力改善自己的生活時，是不會考慮這些東西的，但到了發(fā)展到一個程度，如新加坡成為了小康社會，或我可以自立生活的時候，喪失了自己的根，就會成為了無可挽救的、永久的痛。

    聯(lián)合國近年一直在提倡「可持繼發(fā)展」，即在不影響后代文化、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的利益下發(fā)展，就是因為意識到發(fā)展對文化本身的巨大破壞力，特別是對弱勢文化的破壞。我們都要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但經(jīng)濟(jì)不是唯一要發(fā)展的東西，也不是生活的絕對。在走到一個地步，任何人都會停下來重審視自己，問一下到底自己是誰人。

    保護(hù)、珍惜自身的語言，其實是更高層面的保護(hù)本身文化的一環(huán)，因此不論甚么族群，不管是否自愿，都應(yīng)該保護(hù)自己的語言，令其在社會上得到應(yīng)得的地位。作為強(qiáng)勢文化的漢人，也應(yīng)該尊重弱勢社群與自身相異的做法，因為我們本身也有作為弱勢的時候（特別是面對英語時）。說到底，經(jīng)濟(jì)和語言是有很強(qiáng)的關(guān)系，就是經(jīng)濟(jì)力量可催使不同的語言強(qiáng)者越強(qiáng)、弱者越弱。而語言又和文化息息相關(guān)，文化的流逝卻不是可以用經(jīng)濟(jì)衡量的。物質(zhì)經(jīng)濟(jì)是我們的衣裝，文化卻是我們的尊嚴(yán)和靈魂。我們固然要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但切不可因此而賣掉自己的靈魂。