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轉(zhuǎn)載聲明：本報(bào)道為文章作者親自提供，首載于廣西發(fā)行量最大報(bào)刊《南國(guó)早報(bào)》2月24日25版，特此聲明。

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范西姆：讓壯歌“飛”起來

南國(guó)早報(bào)記者  孫鵬遠(yuǎn)

    本報(bào)舉辦的“壯語(yǔ)新歌征集活動(dòng)”，得到了廣大讀者的積極響應(yīng)，來自各方面的反饋表達(dá)了大家對(duì)壯語(yǔ)歌曲的喜愛，以及對(duì)弘揚(yáng)壯民族文化的殷切期盼。壯語(yǔ)歌曲的發(fā)展前景如何？怎樣推動(dòng)壯歌的普及？帶著廣大讀者關(guān)心的問題，記者采訪了廣西民歌專家范西姆。

圖1：范西姆近照

    范西姆是著名的壯族音樂家，被稱為廣西“民樂之母”。在幾十年的音樂歷程里，他走遍了全區(qū)各地，搜集到２０００多首民歌。在音樂史上他首次發(fā)現(xiàn)壯族三聲部民歌；他開創(chuàng)性地開辦了國(guó)內(nèi)首個(gè)少數(shù)民族歌手班，為廣西培養(yǎng)了數(shù)百名民族音樂的生力軍；他編撰了兩部數(shù)百萬字的廣西民歌和民間藝術(shù)百科全書……這樣一位癡心于壯族民歌的老藝術(shù)家，對(duì)壯歌的發(fā)展最有發(fā)言權(quán)。

壯族是歌唱的民族
     說起壯語(yǔ)歌曲，范西姆從心底涌動(dòng)著激情。他滔滔不絕地向記者介紹道，壯族是全國(guó)５５個(gè)少數(shù)民族中人口最多的民族，有著豐富的文化傳統(tǒng)，和豐厚的文化底蘊(yùn)。每個(gè)民族有代表其民族文化的民歌，壯族的民歌資源更是非常豐富，我們目前采集到的民歌有３０００多首，實(shí)際上肯定遠(yuǎn)不止這么多。

    “壯族自古就有唱歌的習(xí)俗，壯族以歌代言，壯族人從小就愛唱歌，小孩學(xué)歌，青年對(duì)歌，老年教歌，睡在搖籃里聽歌，出嫁時(shí)唱婚嫁歌，死亡了有送葬歌……唱歌，是壯族人生命的一部分。而壯族文化，也通過歌聲生生不息地傳承下來。”

    范西姆說，“音樂對(duì)于民族文化的傳承來說，具有非常重要的作用。無論是民歌還是新歌，用民族語(yǔ)言來演唱的歌曲，都最能充分地表達(dá)本民族的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗和審美觀念，因?yàn)橹挥杏媚刚Z(yǔ)來表達(dá)，才最能體現(xiàn)民族精神和感情�！�

唱出壯族新歌
     對(duì)于壯語(yǔ)歌曲目前的狀態(tài)，范西姆有著深深的憂慮。他說，現(xiàn)在整個(gè)世界的文化都在漸漸融合，民族的東西在外來文化的沖擊下，面臨著流失的危險(xiǎn)。在多次下鄉(xiāng)考察中，他發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)村里唱壯歌的人都越來越少了，更何況走在時(shí)尚最前沿的都市。

    然而對(duì)于文化來說，越是民族的、傳統(tǒng)的文化越有著恒久的魅力，也是人類留給世界的遺產(chǎn)。范西姆對(duì)此有著強(qiáng)烈的責(zé)任感：“壯族人口這么多，分布這么廣泛，文化積淀這么深厚，我們有責(zé)任把它的優(yōu)秀傳統(tǒng)保留下來，并向全世界展現(xiàn)�！�

    范西姆說，隨著時(shí)代的發(fā)展，壯族歌曲也必須不斷推陳出新，根據(jù)現(xiàn)代審美情趣，在反映群眾性、民族性和時(shí)代感的基礎(chǔ)上總結(jié)出最能代表其民族的民歌并加以弘揚(yáng)。作為廣西音樂人，應(yīng)深入生活，寫出最好、最動(dòng)聽的壯語(yǔ)歌曲。

    在多年的音樂歷程中，范西姆一直為此作著不懈的努力，創(chuàng)作出大量壯語(yǔ)新歌。歷屆南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，范西姆創(chuàng)作的《壯鄉(xiāng)美》、《三月木棉紅緋緋》、《生活美如霞》等歌曲，既具有原民歌的古樸韻味，又充滿時(shí)代氣息，得到了廣大觀眾的喜愛，同時(shí)也讓壯語(yǔ)新歌唱響了全世界。

讓壯歌越飛越高
    對(duì)于本報(bào)舉辦的“壯語(yǔ)新歌征集活動(dòng)”，范西姆給予了熱情的肯定：繼承和推廣壯語(yǔ)歌曲是一個(gè)浩大復(fù)雜的工程，需要全社會(huì)共同參與，這樣的活動(dòng)是一種有益的嘗試。

    今年的央視春節(jié)晚會(huì)，一首風(fēng)格清新的蒙語(yǔ)歌曲《吉祥三寶》讓全國(guó)的觀眾如沐春風(fēng)，這首歌也很快流行了起來�！耙皇子妹褡逭Z(yǔ)言演唱的歌曲，能夠受到這么廣泛的歡迎，這給壯語(yǔ)歌曲一個(gè)有益的啟示�！狈段髂氛f，用民族語(yǔ)言演唱的歌曲最能體現(xiàn)民族韻味，但因?yàn)槊褡逭Z(yǔ)言的局限性，會(huì)影響歌曲的傳唱和流行。他從作曲的角度分析說，“一首民族語(yǔ)言歌曲要深入人心，必須旋律動(dòng)聽，內(nèi)容簡(jiǎn)單，便于傳唱，《吉祥三寶》這首歌就具有這樣的特點(diǎn)�！彼�認(rèn)為，只要深入發(fā)掘，我們也能夠創(chuàng)作和發(fā)現(xiàn)像《吉祥三寶》這樣內(nèi)容和形式都較優(yōu)秀的、典型的、流行化的壯語(yǔ)新歌。

圖2：用壯語(yǔ)彈唱已成為當(dāng)?shù)貥逢?duì)的一種時(shí)尚（南國(guó)早報(bào)記者馮革里攝）

    目前，范西姆正在主持編纂《中國(guó)壯族民間歌曲１００首》，這一項(xiàng)目是廣西社科院和廣西壯學(xué)會(huì)等權(quán)威部門組織編寫的《壯學(xué)叢書》工程的一個(gè)單元。該書采用“音、譜、圖、文、像”綜合形式，精選具有代表性的１００首壯族民歌匯編成集，在全國(guó)同類課題中屬首創(chuàng)，填補(bǔ)了壯學(xué)研究的空白。這本書編寫完成后，將成為壯族音樂史上里程碑式的著作，這也是范西姆對(duì)發(fā)展壯語(yǔ)歌曲的又一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。